党风廉政建设在于克己复礼和终身实践。人性之中无法避免地含有恶的一面，懒惰、奢侈、纵欲……而人之所以为人，是由理性做主，不断克服欲望、自我超越所实现。赵达声和余仲君作为出生入死的兄弟，在生死之间都可坚守心中情谊，却在人生的后半场走向截然不同的归宿，原因就在于他们对待人性的方式不同。

片方不可能分辨不出到底什么样子才是美丑吧？而之所以做成这样，只能说细思恐极。

此时听课的卫国平对号入座了，他在抓住薛家健的时候，恰恰犯了“恶意”这样的错误。

演唱会主办方公告

“万水千山总是情，给个地址行不行？”

这种“慢”，后来成为诸多导演处理电影中老人形象的一种方式。无论是阿巴斯·基亚罗斯塔米、萨蒂亚吉特·雷伊，还是小津安二郎、侯孝贤、万玛才旦等导演，他们电影中的老人形象往往都与“慢”的时间挂钩，使影像逐渐走向一种“状态”。如小津安二郎《东京物语》结尾，失去妻子的老人独居家中，轻摇蒲扇，视线向画外望去，若有所思，游走于“物”与“思”之间的物哀之情缓缓流出。同样，侯孝贤《童年往事》中，祖母每日坐在方桌旁摆弄针线，当其离世之后，导演再次拍摄祖母常用的方桌，斯人已逝而静物长留，此刻的方桌俨然代替了已故祖母的在场。在这里，小津安二郎与侯孝贤均以极为隐忍克制的方式处理老人的形象，以固定机位长镜头的形式捕捉不断流动的时间，进而使得影片在此刻构成了一种“状态”。这种“状态”，是剧中人物对于生命、生活本身的思索与反应，在流动的时间里引领观众走向沉思，宛如剧中老人于夕阳残尽中对人生的回眸，让影片增添了一份厚重，生成难以言说的情感，或曰“余味”，或曰“苍凉”。