“整旧如新”，去粗取精。《罗帕记》是黄梅戏经典“三绝”的剧目之一，此次会演是经由重新加工提炼而更显精粹的压缩版。剧中大幅度省略了一些次要戏份，凸显女主角的心理动作与性格特色。“逐女”一折，女主角的一系列程式化表演，让技艺成为表达人物情感、塑造人物形象的巧妙手段；结尾的开放性处理，淡化了大团圆色彩，给观众留有更广阔的想象空间与情感参与度。广州粤剧院演出的《焚香记》，在沿袭旧有样貌的表演中，从原先“快意恩仇”的设定里脱离，提升了这一经典剧目的现代气质。湖南省花鼓戏剧院创作演出的《夫子正传》，从传统小戏《讨学钱》脱胎而来，但经由创作者们的再创造，超越了传统小戏的原有形式与意蕴，于命运起落间，写出了一个坚守道义之人的心路历程。作为南方片会演压轴演出的汉剧《夫人城》，取用了“三国戏”中“截斗”的戏剧内核，又在一个“城”字上做足文章，作出深度开掘，困城、愁城、围城，都指向不同人物的心理层面。这些剧目“整旧如新”，新在戏曲观念的跃升与主题开掘的深化。给予深厚的戏曲传统以思想的烛照、现代的观照，去粗取精，激浊扬清，这是传统戏曲创造性转化、创新性发展的一个主要路径。

如果说脐带是一种将两个不同事物连为一体的连系结构，那么让母亲魂牵梦萦的生死树也可以视为联结天与地、生与死的脐带。树生长在天地之间，在物理空间中有一个确定的处所，与自然世界发生着物质交换，沟通天地，为万物提供荫蔽；这棵树一半行将枯死而另一半却茂盛苍郁，本身也是一个生与死的融汇点。母亲渴望回返到生死树，实质上是渴望回返到已经去世的父母身边，回返已经不复存在的家园。这个回返的过程与母亲自己的死亡过程是同步展开的。对草原人民来说，死亡并不意味着终结与消亡，而是另一段旅程的起点，亡人不会消失，而是回返到草原深处的另一个时空中。因而作为脐带的树为我们揭示出一种宇宙意义上的流动性：在草原上，天与地、生与死、人与自然万物之间并不存在绝对的隔阂，而是无穷无尽的联结与转化。

本次黄日华、樊少皇、陈浩民惊喜重聚，成为了《天龙八部2》手游的情义代言人。倾情出演代言TVC再续26年兄弟情义。

电影《邓小平小道》由王兴东担任艺术监制/编剧，雷献禾担任总导演，卢奇领衔主演/联合导演。北京电影学院党委副书记、副院长胡智锋教授对《邓小平小道》作出评价：对于重大历史革命题材电影的创作，尤其是人物传记类电影的创作来说，单一的写实和单一的写意都很难达到较为理想的状态，过于拘泥于历史真实的叙事或是缺乏扎实的史料基础的空泛写意与想象都会失之偏颇，并最终导致影片走偏走歪。该片最值得肯定的就是将写实与写意有机结合起来的创作方法，大的世界脉络有据可查，同时又不拘泥于文献报告式的平铺直叙的写实，而是将充满诗意和艺术感的写意手法融入其间。

这次的《西游ABC》则把这个青春校园题材的叙事主角，对准了一位华裔青年。这位青年的父母，来自于中国宝岛台湾。剧情内容当中告知观众，男主的父亲和母亲在他们自己的青年时代，也是闯劲十足的，从宝岛直接来到人生地不熟的北美，并且开创了一分天地。

卡洛斯因为没有身份，也没有驾照，在一次开车时被警察逮到，关进了非法移民局，不久后，他将会被遣返墨西哥，临别前路易斯去移民局探望父亲。