“庆功宴·质子战舞”是质子旅年轻演员第一次集体完成的一场戏，质子战舞排练指导吴芳美在特辑中阐述了这场战舞的编排理念：“出门打仗的那种仪式感，在编排上属于阵列感比较多的形式变化，体现质子们英勇帅气彪悍的那一面，跟他们情绪高昂的爆发力。”因此，这场戏的音乐选择了从视觉上还原、声音上想象编镈、筑等声音穿透力强的古代乐器的演奏，剧组用古筝代替筑的音色，蒙柯卓兰透露：“为了体现它的力量感，所以我们基本上弦乐器全部用扫弦的方式。”音乐创作上的创新和匠心，营造出一个封神世界的听觉体系，让导演乌尔善感慨：“在电影里能够呈现出我们对中国古典世界的音乐想象，我觉得是一个挺大的突破。”相信电影《封神第一部》的音乐，也将让观众从听觉上领略到三千年前的神 话史诗世界。

尤其是角色“戴敏佳”是个“左撇子”。

所以，在“婚恋三部曲”中，吵架基本算生活正面元素。对应“怕什么来什么”的戏剧结构，《媳妇的美好时代》有一句台词：“把不可能变成可能。”那么如何让不可能成为可能呢？吵架就是主要手段之一。也就是说，没有金手指，抛弃外挂，靠的全是劳其筋骨、苦其心志。看似使用了奇迹语法，实际上没给奇迹的发生留下任何余地。这一点，恰恰是“三部曲”特别能自证现实主义属性的地方。就这方面而言，“婚恋三部曲”有一种劳动气质，或者说，它们都是关于劳动的故事。主人公的起点，就像一个刚开始做木工的人。当他们需要一块方木头时，端上来一根圆的，于是，他们唯有拿起刨子。不过，重要的是，他们始终没有忘记，想要的是方木头。在这个意义上，“三部曲”实现了浪漫与现实的辩证：一方面冲击了关于生活不切实际的浪漫臆想，一方面加倍肯定了浪漫主义对现实人生的驱动意义。用劳动保障爱，用爱激励劳动。

为了找到出口，5人必须克服矛盾，团结一致。除了自己和一个定时出现的喂食机器，他们无人可以依靠。

但光从这部片名来看，《人民的脊梁》就不可能差。

一部电影拆分上映，利弊皆有。